Klenteng

Hidup itu seperti mimpi Terbawa Angin

Kembang Wijoyo Kusumo

Lamun arso midjil ono loro mergane. kang  metu mergo ino, kang siji datan metu mergo ino, kang metu mergo ino roh suci, kang dadi manungso, iku keno pati, kang datan metu mergo ino, ratu jalu klawan estri lamun jabang bayi arso midjil, sopo kang midjil rumuhun, kang midjil rumuhun kawah, kawah jejuluk "sastrojendro" peparap mami, sak wusnyo sastrojendro aneng njobo gyo manguwuh-uwuh kadange anom "he jaji kang lagi aneng guwo garbane ibu", pangudusaniro sastrojendro, jaji jenengsiro den aglis midjil kadangiro tuwo wus aneng njobo, aneng njobo ono warno-warno kang endah tur edi-edi.
Sanaliko jabang bayi arso metu, pun ibu kroso uwat jabang bayi sanaliko nendro, hayuningrat arso ngupadi kadang tuwo m pembarepipun kang peparap sastrojendro ono ing ngendi pandunungane, kadang anom arso ketemu, endi to margoniro ngupoyo bisonyo ketemu, sanaliko hayuningrat uro-uro, "kakang-kakang sastrojendro, kadangiro anom arso ngupadi ono ing ngendi papan pandununganiro, kadangiro anom hayuningrat arso matur kadyo pundi pawartanipun kadangiro anom arso mangerti", wangsulane sastrojendro, "yo bener kadang ingsun hayuningrat jenengsiro yekti kadang ingsun moro jaji manjuwo dene gupuh ono ngarsanipun kakang, mulo jenengsiro den aglis maturo, "eling den eling, lamun eling sun elingi, lamun lali sun bondo", hayuningrat matur, " lamun luput nyuwun pangaksono", wangsulane sastrojendro, "paweling ingsun kuwi kanggo adege bener, kadang luput yo luput, kadang bener yo bener".

II. URIP KANG SINEMBAH
1. Sopo kang manggulo wentah ragane manungso iyo urip, kang ngobahake ragane manungso iyo urip, kang muno iyo urip, kang kroso romongso ngrasakake iyo urip, mulo urip kang pinilih sakalir datan liyo kejobo urip, kang sinembah urip, urip kang sinembah
sakabehing urip (sedarum), amergom urip kang kagungan, kang amengkoni sakabehing kahanan.
2. Kahanane wujud, wewujudan kang gumelar aneng ngalam dunyo iku kabeh den wengkoni urip, urip kang kagungan purbowaseso, kang nguwasani kabeh kahanan, mulo urip kang gawe gelar gulung ono soko dening urip, datan ono, soko dening urip, urip iku yekti, urip kang mahanani sakabehing kahanan, mulo sesembahan nyoto iyo mung urip, bukti luhur luhuring urip kang sarwo tuwuh manuwuh, kang sarwo sumi menjemi iku yektine urip.
3. Gumelaring jagad anyar saisine pisan, anane mung ringgit purwo, lampahanipun monosuko manunggal, dalangipun bocah soko gunung, herucokro semono, iku kang mandegani pagelaran aneng jagad agung ngalam dunyo, waranggane roso sejati,
gamelane dudu gamelan perunggu nanging gamelan lokananta, swarane gumludug, kang dewe-dewe munyo munining urip, ringgit purwanipun woco, elingo purwaning dumadi, purwaning dumadine manungso, tan liyo soko dening roh suci, kang sinabdo tumurun
gumelar aneng ngalam dunyo kang sarwo tuwuh-manuwuh dedalane manunggal kinantenan sarwo midjil, nora rampung lungguh aneng jagad anyar ora biso den lakoni bathin, agomo lan ngelmu, tangeh lamun jenengsiro tan mangerti mring kuncinipun iku kuncining gesang. Moho suci sesebutan ingsun, iku tumrap sakabehing manungso urip kang tumitah aneng ngalam dunyo, toging anggo marsudio katone wujud kang anggendong mondong yekti urip, yekti nyoto nyotone nyoto jenengsiro turu binantalan
urip, kinemulan urip, kinasuran urip, samobahing ragane soko krentege kalbu opo kang jenengsiro sedyo kudu podo jenengsiro tumekeng wujud, datan ono bedane krenteg kang mahanani yekti podo ono.

III. MUSTIKANING ROSO
1. Mustika mustikaning roso, urip sejatining urip, kang mahanani gelar gulung kang gumelar aneng ngalam dunyo, kang biso mumpuni roso sedarum iku gemblengingo roso, mumpuni roso sekalir.
2. Purwaning dumadine manungso tan liyo soko dening roh suci kang sinabdo tumurun
gumelar aneng ngalam dunyo, kang sarwo tuwuh-manuwuh dedalane manunggal
kinantenan sarwo midjil.
3. Gelar gumelare manungso soko dening manunggaling roso sejati, manunggaling bopo
klawan ibu, sakarone podo rebut roso, rangkul rinangkul den podo uwal uwaliro lamun
wis podo midjil.
4. Mulo sakabehing poro manungso elingo purwaning dumadi, sun njarwani marganipun
naliko jenengsiro kinandut mring ibuniro, ibuniro rino klawan dalu tan kendat anggone
meminto mring sihing gustine, pamintonipun ibuniro murih widodo lan dadi tulusing kang
kinandut, sangang warso nandang sengsoro, mbenjang mios wanito wiwah kakung
amung sipat dermo nompo ingkang kagungan urip.

IV. PANGKUR (Kanti midjil)
1. Tandur
Sriyoto putraningsun, dasar kanyo tur manis, ati-atiyo malengkung gumelar ambyar ing
tawang, nggumunake manungso sedarum dadi remaning poro manungso, anane sri
sejati, biso mujudi.
2. Tulak ngunduh lan miwiti
Kapi jembawan sesembahan ulun, guru laki kang sejati, kang andadekake reanane driyo
sakabehing manungso, kapi jembawan wujudipun ketek abang, mulo pujo semedinipun
mbenjang lamun kagungan putro/putri kenyo manis sang dyah diyu jembowati.
Katiyasanipun jentik manis, mamanis ndadeake tentreme manungso yen wus dewoso
ingsun gadang-gadang dadiyo prameswari warine wisnu, wisnu munggal ngejowantah
neng ngalam dunyo, tuwuhe sri sejati kang mabyur, mulo dadi pepundene poro kawulo
putri miwah kakung, ndadekake mulyane poro kawulo sak anak kadang tumeko putu, iku
sak teruse agawe bunga lan tentrem.
Catetan :
Yoto kuwi pari, sri kuwi laku, triyoto kuwi kinasihe batoro kolo, mulo sing ngoyak-oyak
pangan kuwi batoro kolo, dadi yen triyoto sing dijejerake ora bakal digudo, ketek abang kuwi kekarepan (karso), pujio dudu mujo, mujo kuwi lagi laku, pujo kuwi lungguhe dadi
jembowati yo kuwi ghaib, kanggo tetulak, yen matan ono tetulakan pari, jawan kudu
dijebol setitik, kuwi saranane banjur gawe ngubengi sawah sepisan wae (sing wis wiwit
mratak), bakdo kuwi suket jawan banjur dienam (dibundel wayang) digowo mulih
dilebokake lumbung, iki kanggo mengkoni anane pari kang lagi tuwuh (mratak), ora bedo
opo wae tuwuhe jabang bayi kang winengku kakang kawah.

V. MULO JENENGSIRO GELAR GULUNGE ROSO KANG NYOTO (Dandang gulo)
Poro manungso biso muno-muni iku soko obah osiking roso lati biso ngunekake tutuk
minongko lurung, iku yekti karsaning urip, urip kang gawe gelar kang dadi panutan, mulo
siro darbe karso awit jenengsiro den lungguhi urip kang ngrenggo rogoniro. Ono kuwi
yekti kang nganani, mahanani mring kabeh kahanan urip kang anganakake saliring gelar
gulung gumelaring roso sakalir kang anglimputi rogo ing telenging telogo tanjung, eling-
eling jenengsiro duk maksih aneng telenging roso sejati siro durung manunggal, tunggal
roso kabeh anglakoni kang nglimput sakojur badan urip kang dadi wengkune wengku
kang bakuh kukuh njrambahi jagadiro yekti mulo sireki kroso kabeh ing ragamu lan
jabeng asmane sopo kang lungguh anglungguhi ing roso neki lan udinen den tunggal,
poro manungso biso muno-muni iku soko osiking roso lati biso ngunekake tutuk
minongko lurung iku yekti karsaning urip, urip kang gawe gelar kang dadi panutan, mulo
siro darbe karso awit jenengsiro den lungguhi urip kang ngrenggo rogoniro. Ono kuwi
yekti kang nganani, mahanani mring kabeh kahanan urip kang anganakake saliring gelar
gulung gumelaring roso sakalir kang anglimputi badan, rino klawan dalu eling-eling
jenengsiro duk maksih aneng telenging roso jati, siro durung manunggal.

VI. KEKUDANGANE ROMO
Heh putraningsun sami poro satriyo lan wanito mreneo sun jarwani, mangertiyo
jenengsiro wus ingsun sabdo dadi kitab suci sejati adam makno wastanipun, iku wujudiro
wulang reh sejati iku uniniro, berbudi bowo laksono, kadyo lakuniro pratondo jenengsiro
putraningsun.

VII. ASMORODONO
Ojo turu sore kaki ono dewo nganglang jagad nyangking bokor kencono isine dungo
tetulak sandang klawan pangan, yo kuwi bagianipun wong urip sabar narimo.

VIII. SIMBAH TINGGAL WEWELAR
Poro manungso jenengsiro elingo perobahane jagad lawas lan jagad anyar, sing biso
ngetutake perobahane jagad, sing wis eling sangkan paraning dumadi , kang wis
ndarbeni telu kang podo sektine, kang sumromboh anjrambahi sak indenging jagad. Siji
lungguhe roso, loro lakune roso, telu gelare roso, siji tumrap laku jenengsiro laku tresno,
loro jenengsiro laku welas asih, telu mring sak podo padane ono, yoiku gemblenge,
hanane, gumelare jagad anyar, gulunge jagad lawas, tegese jenengsiro, siji : rengganen
kang momong rogoniro rino klawan wengi, loro : jenengsiro biso anggulowentah obah
mosiking roso, telu : bukti klawan nyoto jeneng siro kroso, rumongso, ngrasakake opo
kang jenengsiro lakoni tumrap samubarang karyo.
Pakaryan kang guno amigunani, sumromboh mring sejagad yo jagade manungso urip
kabeh, iki sabdo dawuhe kang murbo waseso jati, yo guru jati, yo pangeran jati, yo moho
adil, kang ngadili gawe gelar roso katentreman tumrap manungso sak indenging jagad
royo kang laku kasebut.

IX. KINANTI LOBONG
1. Wis katon sasorotipun trontong-trontong amadangi kabeh dunyo kang gumelar
ngalam iki, mangertiyo jenengsiro kang murbo lan amiseso sang hyang mono jati yekti.
2. Karsane hyang Romo prabu mbengkas durmolaneng bumi kari endang lan satriyo kang
ginadang dadi wiji, wiji janmo kang utomo, tuwuh-manuwuh sejagad royo, karyo
raharjane bumi.
3. Heh kabeh putraningsun pirengno sabdoningsun iki, "ojo podo was sumelang, ingsun
jangkung rino wengi sun emban, sun gendong, siro yekti tan pisah sarikmo siro ingsun
yekti jati".

X. LAKU LAN TUMINDAKE PUTRO
- Laku (laku njero)
1. Ojo ngaku (kumingsun) jalaran mratandani goro.
2. Ojo ngrumangsani, jalaran yen ngrumangsani tegese darbe rumongso sumbarang
(widagdo ing patrap)
malah wigar sabarang gati.
3. Ojo mungkir, tegese selak, kudu jujur sing temen-temenan, ono ucao ono uni.
- Tumindak (laku njobo)
1. Ojo gumunan, tegese gampang kepincut dening kepinginan, darbe kapribaden dewe.
2. Ojo wegah netepi (nuhoni) darmo minongko jejibahan.
3. Ojo wedi, yo iku tumekaning pasti.
4. Ojo mutung lamun ngalami kegagalan.
- Kudu biso ngrasuk busono loro
1. Kasarjanan
muluring nalar anane sepisan iku sir, lampahing iku cipto, lungiding iku budi, telu-
teluning mau gembleng dadi siji, yo ingkono lungguhing biso tumindak opo wae kang wis
dadi kewajibane (darmane dewe-dewe).
2. Kasujanan
Tegese minongko kanggo panglimbang amargo bener luput, olo becik kuwi wis
sinandang, tegese yo dadi darbene dewe lan kabeh kuwi mau ono, mulo murih biso
runtute laku lan tumindak biso diwawas (ditimbang-timbang) kanti temenan, jalaran olo
becik, bener luput biso diungkiri maneh, ingkono mau rogo kang wenang milih, yen
tumindake bener sing bakal oleh kuwi yektine sopo? nanging kosok baline, yen
tumindake luput, sing bakal nompo yo sopo?

XI. PAYUNG TUNGGAL JATI
Elingo jenengsiro putraningsun asaliro ono iki soko manunggaling roso sejati, duk naliko
manunggaling bopo lan ibuniro, sakarone manunggal sawiji, rangkul-rinangkul, tan purun
pisah jaji, lamun roso sakarone durung midjil, lha iku ananiro ing madyo, podo marmo
jenengsiro ojo wani-wani marang wong tuwoniro, yektine kang anjangkung klawan dadio
pepayungiro sinebut payung tunggal jati

Tebar Pesona

amalan buat tebar pesona dalam berkampanye,terutama pemilihan
lurah,camat,bupati,wakil rakyat atau president,selain jasa dukun yang akan anda gunakan nanti biar lebih ada perjuangan sedikit,maka selebihnya anda harus tirakat sendiri,agar bathin anda lebih kuat dalam menghadapi rintangan waktu pemilihan nanti.
berikut ini mantranya: INGSUN MATEK AJI SI KEMBANG WIJOYO KUSUMO NGADEKKU KOYO TETEJO SINONGGO SAKABEHING
PORO NABI LAN PORO WALI,NAPAK ING CUPU SURYO RURI,KEMBANG WIJOYO KUSUMOSUKMANE ONO RINO KLAWAN WENGI,GANDANE ARUM SWARGA LOKA, NGEBERI JAGAD SAK ISINE NGEBERI SAKABEHING MENUNGSO SING ONO (SEBUT DAERAH YANG AKAN DITUJU )TEKO SUJUD ,SUMUJUT MARANG BADAN INGSUN KABHEH PODHO WELAS KABEH PODHO ASIH TUNDUK MARANG SAKEBEHING KAREPKU.
(YAA HU…. ALLOH 3X) MUTIH 7 HARI.

MANTRA DIBACA TIAP TENGAH
MALAM JAM 00:00

INGSUN

SEDULUR PAPAT LIMO PANCER
1. MUTMAINAH : lungguhe ono djantung wujude arupa banyu rupane putih wateke suci tur temen lawange ono IRUNG irung kuwi perangone awak kang temen dewe
conto: ono wong goreng gerih. mripat durung weruh nanging irung wis weruh, buktine
mambu.  yen dinyatakke jebul yo nggoreng gerih temenan. ewo semono isih biso goroh.
conto: trasi ambune ora enak nanging yen di pangan rasane enak,buktine di butuh ake wong akeh.
conto maneh: kembang iku ambune wangi nanging yen di pangan rasane pahit.

2.AMARAH :lungguhe ono empedu (peru) wujude getih, rupane abang wateke, keras, angkoro murko/brangasan, lawange ono ing kuping. katerangane manungso biso ngrasakake olo lan becik margo duwe kuping, manungso duwe karep olo lan becik margo soko doyone GETIH sebab getih kang gawe obah mosike karepe manungso.
mulo manungso tanpo getih abang kahanan jagad ora bakal rame koyo kang kito lungguhi sak iki.

3.SUPIYAH: lungguhe ono pusuh. wujude angin rupane kuning,wateke nggugu kasenengan utowo ngumbar HOWO NAFSU lawange ono ing mripat. mulo mripat iku keno di arani lanange jagad. mripat kanggo deleng barang gumelar, mulo manungso duwe roso pengen margo mripate weruh, supiah lawangane ono mripat wujude angin kang metu soko IRUNG.

4. ALUAMAH :lungguhe ono ing waduk dene waduk iku gedonge panganan. yen usus gedonge kotoran. ALUAMAH Wujud lemah rupane ireng . wateke seneng ngrasak ake panganan sing enak2 butuhe mung seneng/lan enak2 lawangane ono ing CANGKEM mulo biso ciloko yo soko cangkem soko tembunge dewe. mulo CANGKEM duwe teges: CANCANGEN SUPOYO MINGKEM, tembung olo lan becik iku manggone podo wae mulo tinimbang guneman tembung sing olo olo aluwung sing becik2.

5.DJANGKEPE 5.LIMO yo iku sing di arani URIP KANG NGURIPI PATANG PRAKORO ,KANG KASEBUT ING DUWUR utowo sing di arani sedulur papat(4) kalimo pancer yoiku pancere ono ing URIP KATERANGANE: MUTMAINAH, AMARAH, SUPIYAH, ALUAMAH . kabeh di wengku dening URIP.

Ingsun sejati

Urip Sejati Sejatine Urip, Hidup bahagia (Sabar,
Narimo, Iklhas, Tresno, Welas Asih, kanti Ngalah)

Bangkitkan Kekuatan Batin

ILMU MEMBUKA MATA BATIN yg Ke-1……Lafal Doa Kunci nya adalah sbb:
ALLOHU WUJUDULLOH DZATULLOH SIFATULLOH SIRRULLAH KUNFAYAKUN.
dibaca 3x dengan 1xTahan Napas….Lalu Semadi dan Baca Lafal tsb DALAM HATI
Sebanyak Banyaknya….
ILMU MEMBUKA MATA BATIN yg Ke-2……Lafal Doa Kunci nya adalah sbb:
SHIDIQUL GHUYUB BISIRRULLOH.
dibaca 11x dengan 1xTahan Napas…..Lalu Semadi dan Baca Lafal tsb DALAM HATI
Sebanyak Banyaknya…….
ILMU MEMBUKA MATA BATIN yg Ke-3……Lafal Doa Kunci nya adalah sbb:
INNA QUWWATIH QUWWATAH KUNFAYAKUN YA GHOIB YA BATIN.
dibaca 11x dengan 1xTahan Napas….Lalu Semadi dan Baca Lafal tsb DALAM HATI
Sebanyak Banyaknya…….
*KETERANGAN LEBIH LANJUT UTK KE-3 KEILMUAN:
Pada Saat Anda Semadi…..Fokuskan Pikiran Pada Hati Kita….Pada Rasa Kita…..yg
Fokus Membaca lafal tsb (utk Lafal Harap di pilih salah Satu saja)….Dan kaidah kaidah
Dalam Fokus membaca Lafal tsb Adalah:
1.Konsentrasi Pada Hati Kita ….Pada Rasa….Bukan Pada Mata Kita yg Terpejam.Hati
atau Rasa HARUS MENUJU ALLOH…..Hati kita Membaca lafal tsb Sbg Jalan menuju
Alloh dengan Konsentrasi……Meski keadaan di sekitar Kita Sangat Bising…..Karena
Telingan pasti akan selalu mendengar…..tp Tetap saja Baca dalam Hati sebanyak
banyaknya Lafal tsb….Jangan Pernah hiraukan telinga yg mendengar…..Tapi Fokus Pada
Mata hati saat Mata Kita Terpejam.
2.Pada Pikiran Agar tidak ngelantur saat hati membaca Lafal tsb mk Memakai Kunci
Sirr….atau sering di sebut Kunci makrifat atau di sebut visualisasi atau Bayangkan….
Utk Ilmu Membuka Mata Batin:
-Yang ke-1 :Kunci Sirr Pada Pikiran: Bayangkan Dan Rasakan Kita Menyatu dengan
Alloh.
-Yang Ke-2 :kunci Sirr Pada Pikiran: Bayangkan Embun Alloh Membasuh Mata dan
Matahati kita…Membersihkan sampai sebersih bersih nya….
-Yang ke-3 :Fokus pada Kata Ya Ghoib Ya Batin….Krn Ya Ghoib itu adalah Nama Alloh
yg Maha Ghoib…sehingga yg Ghoib nantinya Akan terbuka…..krn Ya Batin juga Nama
Alloh Al-Batinu yg Artinya Wahai Dzat Batin yg Mengandung Unsur Sirr atau Rahasia di
dalamnya…..
3.JANGAN BERFOKUS PADA PENGHARAPAN PENGLIHATAN GHOIB…..TAPI BENAR BENAR
PASRAH DAN IKHLAS KEPADA ALLOH…..JUSTRU AKAN SEMAKIN CEPAT MENUJU
PENGLIHATAN GHAIB
*keterangan Tentang SASMITA…..
Segala Ilmu Itu Ada SASMITA nya Karena Sasmita Adalah Petunjuk Jika Mata Batin
Anda sudah Terbuka…..Karena itulah….Dalam Setiap Keilmuan Dari saya SELALU
MENGGUNAKAN TEKNIK SEMADI…..karena Cara itulah satu satunya Jalan Agar Kita Bisa
Menangkap Sasmita….
SASMITA DARI TIAP TIAP ORANG BERBEDA….JUGA TIAP TIAP ILMU DARI 3 ILMU TSB
JUGA AKAN MEMILIKI SASMITA YG BEDA.
DAN JIKA SAAT PERTAMA KALI ANDA MELIHAT PENGLIHATAN GAMBARAN
SASMITA…..ULANGI SAMPAI SEMADI ESOKNYA……SAMPAI ADA SASMITA
LAGI……..SETELAH ITU BARU DI TES ILMU TSB…..
CARA TES ILMU TSB (TES SETELAH DAPAT SASMITA)
*Utk Ilmu yg Ke-1: Pejamkan mata Baca 3x Tahan Napas….NIAT(Contoh:Niat Ingsun
melihat keberadaan Si A)….lalU di baca sebanyak banyaknya dalam hati sampai
Tembus….Biasanya Tidak lama juga pasti Tembus Penglihatan tsb.
*Utk Ilmu yg Ke-2: Pejamkan mata Baca 11xTahan napas….NIAT(contoh:Niat ingsun
melihat Energi Ilmu Si A)….lalu di baca sebanyak banyaknya dalam hati sampai
Tembus….Biasanya Tidak Lama Pasti akan tembus penglihatan tsb.
*Utk Ilmu yg Ke-3: Pejamkan mata Baca 11xTahan napas….NIAT(Contoh:Niat Ingsun
Melihat Alam Jin)….lalu di baca sebanyak banyaknya dalam hati sampai Tembus……
Biasanya Tidak lama pasti akan tembus Penglihatan tsb.
UTK MASING MASING ILMU TES NYA SAMA…..NIAT HARUS JELAS…..JADI NYATAKAN
NIAT ANDA DENGAN KATA KATA….NIAT INGSUN……….TERSERAH DI ISI APA NIAT NYA
UTK NIAT…..BISA DILIHAT DI FUNGSI.
*FUNGSI Utk Masing masing Ilmu membuka mata batin
-Melihat Keberadaan Seseorang.
-Melihat Keberadaan Benda.
-Melihat Energi Keilmuan Seseorang.
-Melihat Energi suatu Amalan Ilmu yg Akan Di Amalkan.
-Milihat Alam Jin.
-Melihat tempat Meski keadaan yg Jauh….
-Meminta Gambaran Tentang Petunjuk Ghoib.
-Istikhoroh Goib…..biasa nya gambaran langsung Ada…..
-Munajat keilmuan Ghaib kepada Allah….Biasanya anda akan mendapat amalan Ilmu yg
sesuai Niat anda
-Terbuka Rahasia Rahasia yg Tidak Kita Ketahuai…..
-SEMAKIN LAMA DAN PADAT ANDA MENGAMALKAN ILMU TSB….MAKA MATA BATIN
JUGA MAKIN TAJAM….SEHINGGA MAKIN PEKA MENANGKAP GETARAN GHAIB.
-Dan lain lain sesuai Niat Anda yg Ada hubungan nya dengan Ilmu Ghaib.
Anjuran utk Tes Pertama Kali Sesudah Dapat Sasmita….Misal utk Ilmu Ke-2: Baca
SHIDIQUL GHUYUB BISIRRULLOH 11xTahan Napas….lalu baca dalam hati…NIAT INGSUN
MELIHAT ENERGI ILMU JODRONO SETONO…….lalu baca SHIDIQUL GHUYUB BISIRRULLOH
sebanyak banyak nya dalam Hati….sampai nanti Ada Gambaran Tentang Energi Ilmu
Saya….Atau NIAT BISA DI GANTI……NIAT INGSUN MELIHAT KEBERADAAN JODRONO SETONO….Maka Nanti Akan Ada gambaran tentang saya….apakah saya masih Hidup
atau Sudah almarhum…..
PENGLIHATAN NANTI PASTI NAMPAK……TAPI TINGKAT KEAKURATAN TERGGANTUNG
KETAJAMAN MATA BATIN ANDA…..KRN ITU LATIH TERUS…..KRN SAAT MELATIH ILMU
TSB…..SAAT ITULAH KITA BENAR BENAR MENDEKAT MENUJU ALLOH.
Ke tiga tiganya Ilmu Tersebut Termasuk Ilmu Allah……Krn Ketika Kita memohon kepada
Allah utk Ilmu tsb secara otomatis Kita juga mendekat Kepada Allah…..

Energi Murni

Cara membangkitkan energi murni yang ada di dalam tubuh yaitu

1. posisi bersila posisi tangan jempol di masukkan ke dalam dan ke dua tangan di letakkan di atas lutut
2. tulang belakang lurus dan pandangan lurus ke depan mata di pejamkan
3. melaksanakan pernafasan segitiga selama 1 jam   

• Cara pernafasan segitiga yaitu

1. tarik nafas dalam-dalam melalui hidung,tahan di bawah pusar beberapa detik lalu keluarkan pelan-pelan melalui hidung lakukanlah secara terus menerus
2. tarik nafas dalam-dalam melalui hidung, tahan di bawah pusar semampunya lalu keluarkan pelan-pelan melalui mulut
3. rilekskan tubuh dengan cara mendengarkan keluar masukknya nafas melalui hidung